{"id":1578,"date":"2025-03-07T17:15:47","date_gmt":"2025-03-07T17:15:47","guid":{"rendered":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/?p=1578"},"modified":"2025-03-07T17:20:26","modified_gmt":"2025-03-07T17:20:26","slug":"en-caravana-las-entrerrianias-salen-en-busca-de-su-teatro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/en-caravana-las-entrerrianias-salen-en-busca-de-su-teatro\/","title":{"rendered":"En caravana, las entrerrian\u00edas\u00a0salen en busca de su teatro"},"content":{"rendered":"\n

Como las viejas compa\u00f1\u00edas, cinco espect\u00e1culos saldr\u00e1n de caravana por peque\u00f1as localidades de la provincia para reunirse en Villa Dom\u00ednguez, su centro geogr\u00e1fico, a mediados de mes. Se trata de la segunda edici\u00f3n de TEATRO y TERRITORIO<\/strong>, Ciclo de entrerrian\u00edas teatrales. Las propuestas seleccionadas \u201cindagan creativamente en nuestra propia historia y en nuestra identidad litorale\u00f1a y entrerriana\u201d, le dijo Gustavo Bendersky a Tekoha, durante una entrevista.<\/h2>\n\n\n\n

\u2013El nombre de los proyectos suele hablar de ellos. \u00bfQu\u00e9 nos dice Teatro y territorio<\/strong>?<\/p>\n\n\n\n

\u2013El nombre del Ciclo es de alguna manera un manifiesto y tambi\u00e9n una indicaci\u00f3n, un se\u00f1alamiento de aquellas zonas de la experiencia<\/em> que queremos -desde nuestro lugar como hacedores y teatristas- habilitar y habitar con este evento, no s\u00f3lo hacia el interior de las grupalidades que lo integran, por supuesto, sino fundamentalmente para y con las y los espectadores. <\/p>\n\n\n\n

En este momento particularmente oscuro de nuestra historia, donde los cimientos que sustentan nuestra vida en comunidad se resquebrajan y parecen perder consistencia bajo nuestros pies, sentimos la necesidad de regresar a la idea de territorio<\/em>, desde nuestro lugar en el mundo, que es el teatro. <\/p>\n\n\n\n

Ustedes lo rescatan y referencian con mucha claridad en el t\u00edtulo de su proyecto comunicacional y period\u00edstico: el territorio es ese espacio que preserva y custodia las posibilidades que tenemos de ser quienes somos, as\u00ed sin m\u00e1s ni m\u00e1s. Y en esta \u00e9poca de tanta genuflexi\u00f3n entregacionista y tanto desquicio en lo cultural, quisi\u00e9ramos testimoniar: la cultura, las artes y el teatro est\u00e1n intr\u00ednsecamente vinculados a un territorio, de modo alguno podr\u00edan florecer por fuera de \u00e9l.  Nos interesa no s\u00f3lo pensar, sino fundamentalmente practicar la idea de un teatro situado<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfA qu\u00e9 te refer\u00eds, espec\u00edficamente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Nombramos como situadas <\/em>aquellas propuestas esc\u00e9nicas que, decidida, expl\u00edcita y directamente, procuran generar tensiones con su contexto inmediato y buscan permanentemente lenguajes contempor\u00e1neos para entablar juegos refractivos con nuestro presente.<\/p>\n\n\n\n

Desde una mirada centralista, durante mucho tiempo, se han asociado las pr\u00e1cticas teatrales \u201cde las provincias\u201d con formatos anacr\u00f3nicos y est\u00e9ticas regionalistas, pintoresquistas. Cabe preguntarse si esas formas contin\u00faan dialogando fruct\u00edferamente con nuestra contemporaneidad, con nuestro aqu\u00ed y ahora. <\/p>\n\n\n\n

Pensar nuestra po\u00e9tica teatral como un teatro situado<\/em> nos permite indagar en las formas, los puntos de vistas, los sesgos que esas teatralidades construyen y que ponen en tensi\u00f3n la idea de centro y periferia. Y permiten, a su vez, visibilizar el margen, los \u201crestos\u201d y todas aquellas subjetividades e identidades que se alejan de lo can\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n

La iniciativa tiene sus antecedentes en un proyecto que llevamos adelante en el a\u00f1o 2022 las compa\u00f1\u00edas El Silbo vulnerado (Concepci\u00f3n del Uruguay – Espa\u00f1a) y Le Feu. Se trat\u00f3 del Ciclo \u201cRemembranzas de Berta y Baruch. Pasado y presente, poes\u00eda y teatro en las colonias jud\u00edas\u201d con el cual viajamos por las localidades de Villa Clara, Villa Dom\u00ednguez, San Salvador, Villaguay y Concepci\u00f3n del Uruguay. Un a\u00f1o despu\u00e9s la misma Le Feu en conjunto con el Colectivo art\u00edstico Las Cuencas (Concordia) – en lo que fue la primera edici\u00f3n de Teatro y Territorio<\/strong> – giramos por Alcaraz Sur, El Solar, Feliciano y las zonas rurales de Concordia, Col\u00f3n y Basavilbaso. <\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 los une?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Las tres grupalidades que convergemos en este proyecto coincidimos en la b\u00fasqueda de una teatralidad \u00edntimamente vinculada al campo de la memoria comunitaria, familiar, intergeneracional. Nos resulta interesante pensarlo y plantearlo como un Ciclo<\/strong>, es decir, un lapso de tiempo que, acabado, se vuelve a contar de nuevo. Vuelve a dar inicio, contradiciendo de alg\u00fan modo la concepci\u00f3n lineal del tiempo. El Ciclo va uniendo en el mapa real distintas localidades muchas veces inconexas por la falta de caminos transitables. En lo metaf\u00f3rico, tensiona la idea del pasado y el presente, record\u00e1ndonos que de alguna manera aquello que hemos sido, sigue siendo. <\/p>\n\n\n\n

Por supuesto y desde luego, no hay uno sino m\u00faltiples modos de hablar de nuestra entrerrian\u00eda. No es una condici\u00f3n definitiva e instaurada de una vez y para siempre, sino -muy por el contrario- un juego de aperturas, una disposici\u00f3n a habitar de determinada manera el paisaje, un modo de estar. Quienes integramos el equipo art\u00edstico y el staff organizativo entramos y salimos permanentemente de ese territorio, viajamos desde Bariloche, Colombia y distintos puntos de la provincia. <\/p>\n\n\n\n

Hemos seleccionado para esta edici\u00f3n espect\u00e1culos que indagan creativamente en nuestra propia historia y en nuestra identidad litorale\u00f1a y entrerriana. Esta identidad siempre es mucho m\u00e1s un interrogante, un horizonte, antes que una respuesta. <\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 objetivos persigue el encuentro, m\u00e1s all\u00e1 de mostrar producciones? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Regresar al lugar de los hechos<\/em>. Recordar no como una actitud contemplativa del pasado, sino como una acci\u00f3n que restaura y recupera, que conecta con aquello que no ha dejado nunca de pulsar. Hemos decidido otorgarle a este Ciclo las caracter\u00edsticas de una gira porque nos interesa que el teatro sea veh\u00edculo de pertenencia, de ciudadan\u00eda, de identidad. Porque creemos y bregamos por un teatro que indague po\u00e9ticamente en torno a nuestras ra\u00edces y aquello que como comunidad nos vuelve \u00fanicos, peculiares.<\/p>\n\n\n\n

Como venimos rese\u00f1ando, el Ciclo consistir\u00e1 entonces en la presentaci\u00f3n de cinco espect\u00e1culos diferentes a lo largo de siete peque\u00f1as localidades de nuestra provincia. Cada una de las grupalidades saldr\u00e1 desde su ciudad, e ir\u00e1 girando con sus espect\u00e1culos, hasta finalmente encontrarnos en el centro geogr\u00e1fico de la provincia, en la localidad de Villa Dom\u00ednguez. All\u00ed en Dom\u00ednguez, compartiremos una residencia art\u00edstica en lo que fuera la casa del escritor judeo – argentino Baruch Bendersky, culminando la experiencia con una puesta en escena a modo de intervenci\u00f3n teatral<\/em> a la casa. <\/p>\n\n\n\n

Es importante para nosotros darle tiempo y espacio al trabajo creativo en conjunto, al cruce de miradas y po\u00e9ticas teatrales, a la retroalimentaci\u00f3n que genera el trabajo en conjunto. En una \u00e9poca de individualismos cada vez m\u00e1s feroces y notorios, nos interesa \u201csometernos\u201d a la experiencia de generar, gestionar y crear en conjunto, brindando luego lo producido a la comunidad. En el car\u00e1cter colectivo de esta iniciativa hay tambi\u00e9n, desde luego, un posicionamiento en relaci\u00f3n a lo teatral, a lo pol\u00edtico y – nuevamente – a lo territorial. <\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 significado tiene una movida de este tipo en el actual contexto?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Las balas rebotan cada vez m\u00e1s cerca. Acuciados por una violencia simb\u00f3lica y concreta cada vez m\u00e1s evidente, cada vez m\u00e1s encarnizada con los y las artistas, pero por supuesto con amplios sectores de la sociedad, sentimos la urgencia de ponernos en movimiento, a nuestro modo, con nuestras \u201carmas\u201d. Dar testimonio de aquellas razones por las cuales estamos convencidas y convencidos de que el arte en general y el teatro en particular (un teatro popular, que se siente parte de las comunidades que habita, profundamente comprometido con su \u00e9poca) va a ser imprescindible cuando finalmente esta oscuridad espantosa claree y haya que ponerse manos a la obra en la tarea de reconstruir todo lo que han arrasado. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u2013\u00bfQui\u00e9nes participar\u00e1n, con qu\u00e9 obras?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Las grupalidades y espect\u00e1culos que participaremos somos:  <\/p>\n\n\n\n

\u201cAudici\u00f3n po\u00e9tica de Berta Singerman\u201d, de Compa\u00f1\u00eda El Silbo vulnerado (CdelU)<\/p>\n\n\n\n

 \u201cCuenca, todo debajo\u201d, de Colectivo Las Cuencas (Concordia)<\/p>\n\n\n\n

 \u201cLos cuentos del Baruch\u201d, de Compa\u00f1\u00eda Le Feu (Paran\u00e1)<\/p>\n\n\n\n

 \u201cYaguar\u00ed (r\u00edo del jaguar\u201d), de Compa\u00f1\u00eda El Gualeguay (Concepci\u00f3n del Uruguay) <\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00a1Afuera!\u201d, de Compa\u00f1\u00eda de lo Urgente (Paran\u00e1).  <\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfPor qu\u00e9 es significativo el lugar elegido para el encuentro final? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Villa Dom\u00ednguez es una peque\u00f1a localidad situada en el centro geogr\u00e1fico de la provincia. En los primeros a\u00f1os del 1900 fue el epicentro de la colonizaci\u00f3n jud\u00eda en nuestra provincia. Se produjo all\u00ed una eclosi\u00f3n cultural de dimensiones dif\u00edciles de dimensionar desde nuestro presente\u2026 proyecciones cinematogr\u00e1ficas, giras de espect\u00e1culos internacionales, presentaciones de libros y charlas. El fulgor del cooperativismo afianzaba este inter\u00e9s por la cultura y al mismo tiempo estrechaba lazos entre las personas que habitaban la localidad.<\/p>\n\n\n\n

Nos interpela de aquellas \u00e9pocas el particular y profundo proceso de sincretismo que tan l\u00facidamente Alberto Gerchunoff resumi\u00f3 en la expresi\u00f3n \u201cgauchos jud\u00edos\u201d. Lo que vuelve \u00fanica y singular la vida cultural en aquellas colonias no es solamente su efectivo y fuerte v\u00ednculo con la historia cultural europea, sino \u2013simult\u00e1neamente\u2013 su asombrosamente r\u00e1pida asimilaci\u00f3n a la incipiente cultura nacional. Esa postura existencial que pone de manifiesto la expresi\u00f3n \u201cgaucho jud\u00edo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ahora que asistimos asombrados al resurgimiento de derechas m\u00e1s ambiciosas y crueles a\u00fan, que el escarnio y la falta de empat\u00eda parecen estar de moda, que hay quienes se atreven a festejar p\u00fablicamente los genocidios actuales y antiguos y la usurpaci\u00f3n de territorios, sentimos la necesidad de regresar nuevamente a la figura y la historia de estas personas que lograron conciliar, en sus trayectorias de vida, un estrecho y fuerte lazo con sus or\u00edgenes culturales y al mismo tiempo una profunda voluntad de integraci\u00f3n, de generar comunidad en el intercambio y la inevitable transformaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Esos tiempos, ahora ya quedaron muy lejanos. Actualmente el neocapitalismo y la globalizaci\u00f3n han pregnado tambi\u00e9n -por supuesto- la realidad de Villa Dom\u00ednguez. Sin embargo, la historia de los pueblos suele, en ocasiones, ser un afluente subterr\u00e1neo que ti\u00f1e las acciones cotidianas, las charlas de mate, la cosmovisi\u00f3n de una poblaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Peregrinamos teatralmente hasta Villa Dom\u00ednguez para desplegar nuestras acciones y buscar en el pasado y en el presente inspiraciones que nos hablen de otros modos de vincularse con la otredad, con lo diverso, con lo que no cuadra ni encaja del todo en los preceptos en boga. Atravesamos la provincia con nuestros espect\u00e1culos para desplegar sobre el territorio esa (nuestra) condici\u00f3n inasible, fluvial y h\u00fameda, fant\u00e1stica y misteriosa que nos vuelve entrerrianas y entrerrianos panzas verdes. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Cronograma completo de las presentaciones\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Viernes 7 de marzo, 21 horas \/ Viale, Sala Abarajala<\/p>\n\n\n\n

\u201cLos cuentos del Baruch\u201d<\/p>\n\n\n\n

S\u00e1bado 8 de marzo, 21 horas\/ Concepci\u00f3n del Uruguay Biblioteca Popular El porvenir \/<\/p>\n\n\n\n

 \u201cAudici\u00f3n po\u00e9tica de Berta Singerman\u201d<\/p>\n\n\n\n

domingo 9 de marzo, 20 horas \/ Concepci\u00f3n del Uruguay, SUM del Barrio San Isidro \/<\/p>\n\n\n\n

 \u201cAudici\u00f3n po\u00e9tica de Berta Singerman\u201d<\/p>\n\n\n\n

jueves 13 de marzo, 20 horas \/ Santa Anita, Biblioteca Popular P\u00e1ginas M\u00edas \/ <\/p>\n\n\n\n

\u201cCuenca, todo debajo\u201d<\/p>\n\n\n\n

viernes 14 de marzo, 16 horas \/ Las Moscas, Escuela Secundaria N\u00ba 22<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00a1Afuera!\u201d<\/p>\n\n\n\n

s\u00e1bado 15 de marzo, 21 horas \/ Ingeniero Miguel Sajaroff, Sal\u00f3n Municipal<\/p>\n\n\n\n

\u201cCuenca, todo debajo\u201d<\/p>\n\n\n\n

domingo 16 de marzo, 20 horas Villa Dom\u00ednguez, Casa del Baruch, Urquiza 18<\/p>\n\n\n\n

\u201cMapas Caseros. Historias guiadas\u201d<\/p>\n\n\n\n

lunes 17 de marzo, 10 horas \/ Caseros, Sal\u00f3n Margarita Thea \u201cLos cuentos del Baruch\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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