![\"\"](\"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Alfredo-12-1024x683.jpg\")
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No hay prisa. La luz exterior se filtrar\u00e1, le cuchichear\u00e1 al due\u00f1o de casa que, entonces, se decidir\u00e1 a mostrar el patio. All\u00ed contar\u00e1 de un viaje a Italia, en el que t\u00e9cnicamente le fue muy bien, pero que le permiti\u00f3 advertir de qu\u00e9 modo su capacidad de florecer estaba atada a estos paisajes del litoral, al abrazo de sus amigos, a la voz de sus afectos, al yin y el yan de melod\u00edas y poes\u00edas en una canci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pensadas en perspectiva, las an\u00e9cdotas de Ibarrola tendr\u00e1n un tel\u00f3n conceptual de fondo: la identidad es una hierba silvestre, cotidiana, que justamente por eso no terminamos de valorar, pero que nos define en su infinita variedad.<\/p>\n\n\n\n
En torno a una mesa simple, en un espacio de la casa que crujir\u00e1 a m\u00fasica escuchada y tocada, el mate propiciar\u00e1 la charla. Ibarrola ser\u00e1 un viajero por palabras y pentagramas. Estar\u00e1 tentado a pensar que, despu\u00e9s de todo, la vida lo ha ido hilvanando para que sus recuerdos sean un devenir concatenado. A un costado, el piano escuchar\u00e1: ser\u00e1 el tiempo del m\u00fasico y el gestor.<\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
\u2013\u00bfC\u00f3mo fue tu contacto con la m\u00fasica? \u00bfHab\u00eda m\u00fasicos en tu familia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Tengo el honor de inaugurar el brote de m\u00fasicos en el \u00e1rbol de los Ibarrola. Desde entonces, hubo un contagio masivo. De hecho, dos de mis hijos son m\u00fasicos activos.<\/p>\n\n\n\n Lo que hab\u00eda en casa es un gusto por la m\u00fasica, eso s\u00ed. Mi vieja desde la expectativa que ten\u00eda en torno a su hijo, vinculada a la posibilidad de ser concertista de piano. Mi viejo era m\u00e1s de escuchar m\u00fasica: lo recuerdo cantando tango, a su manera. No s\u00e9 bien de qu\u00e9 modo, pero siempre hab\u00eda canciones en mi familia.<\/p>\n\n\n\n Alguna vez me compraron un smoking medio brilloso para una actuaci\u00f3n. Me acuerdo de eso. No obstante, pese a que mi formaci\u00f3n fue acad\u00e9mica, me interes\u00f3 el arte musical desde otro lugar. Eran carreras largas por entonces, donde se estudiaba una cierta cantidad de a\u00f1os, siete u ocho. Al mismo camino lo hizo luego mi hermana.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Yo segu\u00ed esa estela m\u00e1s cerca de las formas populares en una \u00e9poca en que escuchaba mucho folklore, alguito de tango y tambi\u00e9n repertorios cl\u00e1sicos y de pel\u00edculas, creaciones que instalaba la industria cultural. M\u00e1s tarde aparecieron expresiones vinculadas al rock, en fin, recuerdo a Pink Floyd, Emerson, Like & Palmer, Los Beatles, Jethro Tull. Todas esas est\u00e9ticas y armon\u00edas influ\u00edan en m\u00ed, pero intentaba no etiquetar mi estilo.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, de tocar folklore como solista fui rumbeando para lo grupal. Arranqu\u00e9 con amigos, como Ricardo Mendoza, Horacio Vera o Gustavo Surt, m\u00fasico y difusor de nuestras cosas, de Chajar\u00ed, que estaba haciendo el servicio militar en Paran\u00e1, y Osvaldo Aguilar con quien, de una y otra forma, hemos sabido hilvanar una cantidad grande y rica de proyectos musicales desde entonces.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2013\u00bfC\u00f3mo se llamaba el grupo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Canto Nuevo. Era un momento especial, entre 1972 y 1975, antes de la Dictadura.<\/p>\n\n\n\n Luego hubo varias experiencias grupales ricas con Walter Heinze, Mar\u00eda Silva, Gito Petersen, Juan Manuel Alfaro, Sergio Petrich, Jorge Mockert, Oscar Pulga Giles. Eran obras integrales, interdisciplinarias. Recuerdo a Canciones al viento, Las puertas o As\u00ed en la Tierra como en el hombre, donde los m\u00fasicos, los artistas pl\u00e1sticos y los poetas nos entrecruz\u00e1bamos en propuestas inolvidables.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2013\u00bfQu\u00e9 modelo de pianista ten\u00edas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Escuchaba a Ariel Ram\u00edrez. Me encantaba Waldo de los R\u00edos. Me influy\u00f3 Rub\u00e9n Dur\u00e1n. Me hab\u00edan llegado discos viejos de Alberto Castelar. Y obviamente el pianista de Los Hermanos \u00c1balos.<\/p>\n\n\n\n Con los a\u00f1os se agregaron otras referencias, como la de Manolo Ju\u00e1rez, Keith Jarrett, Lito Vitale, Bill Evans, por nombrar tal vez injustamente solo a algunos de ellos.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2013\u00bfY la composici\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Surge con la Alternativa Musical. A Magma me incorpor\u00e9 en 1982, invitado por Alberto Felici y Tata Mockert. Hasta ah\u00ed tocaban con Jorge Mockert, un baterista como vi muy pocos en mi vida, que era una orquesta sinf\u00f3nica. Pero el Tano quer\u00eda explorar con el piano, a partir de que se vincul\u00f3 con Carlos Calcina y luego se inclin\u00f3 por la composici\u00f3n, con la calidad que ya conocemos.<\/p>\n\n\n\n Entonces, en 1982 grabo ese disco retrospectivo de Magma, que refleja toda su producci\u00f3n desde 1974, a\u00f1o en que se form\u00f3. Fue en Villa Adelina, en el estudio de Lito Vitale.<\/p>\n\n\n\n En ese contexto, Alberto fogonea la Alternativa y nosotros lo acompa\u00f1amos, con un ciclo que se hizo en la Biblioteca Popular del Paran\u00e1, en 1984, y que se inaugur\u00f3 con una agrupaci\u00f3n que lideraba el Chango Far\u00edas G\u00f3mez. Justo ah\u00ed, a mis 32 a\u00f1os, cuando empiezo a codearme con propuestas como la de Manolo Ju\u00e1rez, Dino Saluzzi, el D\u00fao Salte\u00f1o, Cuchi Leguizam\u00f3n, Lito, el Chango o Jorge Fandermole, empieza a surgir la necesidad de volcar a la composici\u00f3n todo lo que hab\u00eda estudiado y disfrutado.<\/p>\n\n\n\n Ya en el segundo disco de Magma mi presencia como compositor es decidida y as\u00ed se mantendr\u00e1, generalmente con letras a cargo de Alberto Felici.<\/p>\n\n\n\n Como parte de un proceso anterior pero que se consolid\u00f3 durante la pandemia, siento que atravieso una etapa de composici\u00f3n y producci\u00f3n de arreglos que me deja sumamente conforme.<\/p>\n\n\n\n El pasado reciente y el presente me encuentran en la aventura, adem\u00e1s, de escribir.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2013Qu\u00e9 buen dato.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Siempre le tuve mucho respeto a la poes\u00eda en la cancion\u00edstica. Me consideraba un redactor solo prolijo, correcto, t\u00edpico hijo de una docente. Pero, qui\u00e9n sabe, tal vez la necesidad de agregarle a la m\u00fasica otros matices expresivos, me ha llevado a incursionar en las letras, en creaciones que todav\u00eda son de consumo dom\u00e9stico.<\/p>\n\n\n\n M\u00e1s all\u00e1 de los resultados, escribir me ha hecho bien: salieron pensamientos y sentimientos que llevaba adentro.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Tiempos pret\u00e9ritos<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013\u00bfTe acord\u00e1s de la casa paterna, la ubicaci\u00f3n del piano?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Mir\u00e1 c\u00f3mo todo se vincula. En noviembre, mi hermana cumpli\u00f3 a\u00f1os. Y le quer\u00eda regalar una canci\u00f3n. Primero apareci\u00f3 la m\u00fasica. La grab\u00e9 y se la mand\u00e9. Despu\u00e9s la escritura se hizo un lugar y, al querer reflejar lo que hemos compartido, aparecieron postales de la vecindad, los amigos, la infancia, la m\u00fasica, el piano, mis viejos.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed tambi\u00e9n, de la nada, un d\u00eda escrib\u00ed sobre este lugar, Aldea Brasilera, en el que vivo desde hace 11 a\u00f1os ya. El texto refleja mi mundo interior y esta maravilla de residir ac\u00e1, cuando Paran\u00e1 ha sido siempre mi ciudad y all\u00ed est\u00e1n mis hijos y mis nietos.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2013Luego de escuchar tus m\u00fasicas, se puede intuir que es este silencio lleno de actividad lo que te atrap\u00f3 de Aldea Brasilera\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Como compositor, la pausa expresiva, el silencio que dice, me llama la atenci\u00f3n y cautiva.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2013Hay un paisaje interior que se revela en tus arreglos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Mis hijos dicen que lo que hago tiene una nota nost\u00e1lgica, tristona. Seguramente tendr\u00e1 que ver con mi forma de ver la vida.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2013\u00bfSos de vivir anclado en alguna etapa de tu pasado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013No, anclado no. Pero en los \u00faltimos tiempos he hecho mucha retrospectiva, para entender mejor. Es cierto que tengo proyectos. Y tal vez all\u00ed est\u00e9 el asunto: me cuesta vivir el presente. Ir por los sue\u00f1os es de enorme valor, movilizante. El riesgo es que te est\u00e9s perdiendo lo que va pasando.<\/p>\n\n\n\n Lo asumo como una deuda conmigo: no disfrutar del instante presente por pensar en c\u00f3mo lograr lo que deseo.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2013\u00bfD\u00f3nde estaba la casa de los Ibarrola?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013En calle Victoria, entre Misiones y San Luis, justo donde desemboca el pasaje Zuvir\u00eda. Mi mam\u00e1 falleci\u00f3 en 2016 y mi viejo en 1994. \u00c9l era un personaje fuera de serie, querible, muy de darse, anfitri\u00f3n. A\u00fan hoy lo recuerdan as\u00ed.<\/p>\n\n\n\n En esa casa pasaron una cantidad de situaciones que tienen que ver con mi vida musical, cultural o art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n El piano, que hab\u00edan ubicado en el living, ahora est\u00e1 en la casa de mi hermana. Es un Micro Breyer. Es de los antiguos, de los econ\u00f3micos. Mi viejo lo compr\u00f3 en la original Casa Breyer que estaba en San Mart\u00edn, entre Espa\u00f1a y Alem, que vend\u00eda s\u00f3lo pianos, en esa \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n Ese instrumento tiene cientos de viajes en camionetas y camiones, subi\u00f3 y baj\u00f3 por escaleras, porque no hab\u00eda pianos y para tocar hab\u00eda que llevarlo. Conoce el C\u00edrculo M\u00e9dico, el Palacio de Educaci\u00f3n y una pe\u00f1a que se llamaba Uam\u00e1: estaba en un subsuelo en la Peatonal, era del recordado Mono Pressenda. En ese piano toc\u00f3 Remo Pignoni, Guillermo Zarba y un gurisito de 15 a\u00f1os que era el Negro Aguirre, que apareci\u00f3 en casa un d\u00eda, en calle Victoria.<\/p>\n\n\n\n Tener un piano en mi barrio era un signo de distinci\u00f3n, sin dudas, poco habitual.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n La gestor\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Muchas veces te han preguntado y respondiste sobre la Alternativa Musical Argentina. \u00bfQu\u00e9 te dej\u00f3 a vos de ense\u00f1anza toda esa experiencia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Ahora hay incluso una carrera universitaria, pero en aquellos a\u00f1os aprendimos a hacer gesti\u00f3n cultural desde la acci\u00f3n. Confirmamos que si el artista no genera sus propios espacios, p\u00fablicos y maneras de llevar adelante un proyecto nadie lo har\u00e1 por \u00e9l. Sobre todo si el creador ha decidido correrse de los c\u00e1nones de la industria cultural.<\/p>\n\n\n\n El papel del Estado es fundamental para sostener y fogonear las propuestas, y facilitar el acceso al derecho a la cultura. Pero eso no puede reemplazar a la iniciativa del artista.<\/p>\n\n\n\n La Alternativa naci\u00f3 para generar p\u00fablico, para construir ese espacio de encuentro entre los asistentes y los hacedores. El teatro ha sido precursor de esta concepci\u00f3n: all\u00ed, todos tienen que hacer un poco de todo. En la m\u00fasica, a\u00fan hoy hay cierta reserva a involucrarse con las cuestiones organizativas. Es un concepto totalmente equivocado que ya la Alternativa vino a cuestionar.<\/p>\n\n\n\n La construcci\u00f3n debe ser en todos los frentes y, aunque solemos ser mejores en un aspecto que en otro, no podemos desconocer en qu\u00e9 consiste el proceso global.<\/p>\n\n\n\n La Alternativa fue un movimiento federal que reun\u00eda a personas inquietas de las distintas provincias, que compart\u00edan los problemas que ten\u00eda Magma en Entre R\u00edos.<\/p>\n\n\n\n La gesti\u00f3n fue creciendo, se fortalecieron los renglones de la organizaci\u00f3n, crecieron las exigencias y se complejiz\u00f3 la log\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2013Habl\u00e1s en pasado. \u00bfEs irrepetible aquello?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Qui\u00e9n sabe. No es que pas\u00f3 de moda; cambiaron los tiempos. Lo que no podemos dejar de ver es que la Alternativa encuentra su explicaci\u00f3n m\u00e1s cabal en lo que se llam\u00f3 la primavera democr\u00e1tica, a comienzos de los 80s. Ese clima social, hoy, es impensado.<\/p>\n\n\n\n En ese entonces hab\u00eda una euforia general, un deseo de participar y una generaci\u00f3n entusiasmada, ilusionada, esperanzada. Hoy, la sociedad es otra, muy distinta.<\/p>\n\n\n\n Tampoco quiero idealizar aquel momento: en la sucesi\u00f3n de los encuentros, hubo gestiones que resolvieron no apoyar la Alternativa porque lo hab\u00edan hecho antes los de otro signo pol\u00edtico. Pero lo que nos toca vivir hoy como sociedad es muy diferente y bastante peor, en todo sentido.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2013La falta de continuidad de las pol\u00edticas p\u00fablicas es una caracter\u00edstica bien argentina\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Tal vez porque no se ve que la cultura es un proceso impredecible, en un punto, porque ramifica y no se puede determinarle l\u00edmites tan chiquitos como los paraguas partidarios.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2013Ubic\u00e1 en la l\u00ednea del tiempo a la Alternativa y al Programa Identidad, del que tambi\u00e9n formaste parte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013La Alternativa tuvo su \u00e9poca m\u00e1s intensa entre 1984 y 1990. Y en 1997 Carlos Molina me convoc\u00f3 para participar del Programa Identidad Entrerriana, iniciativa que financi\u00f3 el Consejo Federal de Inversiones. Los que estaban a cargo del programa eran Gustavo Lambruschini y Graciela Rotman. Hacia el 2000 o 2001 se discontinu\u00f3 y se retom\u00f3 en 2005. Desde ah\u00ed hasta el 2011 tuve la suerte de coordinarlo. El programa regres\u00f3 en 2016, con la excusa del Bicentenario de la Independencia. En 2017 se interrumpi\u00f3 definitivamente.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Lenguajes vivos<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013\u00bfQu\u00e9 destac\u00e1s de esas tres etapas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013La manera federal de trabajar, recorriendo la provincia, pero tambi\u00e9n como criterio de evaluaci\u00f3n, para poder identificar a los autores de los proyectos y la significaci\u00f3n social de cada uno.<\/p>\n\n\n\n Lleg\u00f3 un momento en que era tanto lo producido que se resolvi\u00f3 hacer selecciones, subirlo a un tren, el Vag\u00f3n Cultural, y mostrarlo en distintas localidades tanto para que los bienes circulen como para que incentiven a nuevos realizadores. Se visitaron 38 estaciones en ese per\u00edodo, lo que gener\u00f3 un movimiento incesante de personas que se asomaban a producciones de la zona y compart\u00edan una riqueza com\u00fan, pero que tambi\u00e9n participaban de talleres y charlas.<\/p>\n\n\n\n Era una fiesta, la verdad, lleno de alumnos y estudiantes, de vecinos, de familias, que a la noche conflu\u00edan en veladas art\u00edsticas. En un compartimento del vag\u00f3n, se montaba una sala de cine para disfrutar de los materiales audiovisuales producidos desde el Programa.<\/p>\n\n\n\n En fin, Identidad Entrerriana fue una especie de plataforma de visibilizaci\u00f3n de una cantidad enorme de buenas ideas que no lograban financiamiento.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2013\u00bfTe acord\u00e1s de alg\u00fan ejemplo que nos ayude a hacernos una idea?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Pienso en Horacio Chino Mart\u00ednez, m\u00fasico y trabajador cultural de La Paz. \u00c9l ten\u00eda un proyecto de aves entrerrianas fundado en una investigaci\u00f3n pormenorizada y de a\u00f1os; y se hab\u00eda resignado a que morir\u00eda en el caj\u00f3n de los imposibles. Esa idea suya deriv\u00f3 en un proyecto interactivo, que qued\u00f3 a disposici\u00f3n de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n Lo mismo pas\u00f3 con tantas historias de la inmigraci\u00f3n, del tren, de fiestas populares, de oficios y costumbres, de personajes, que pudieron salir a la luz y circular a escala social.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Realidades<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Mencionaste la circulaci\u00f3n\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Para m\u00ed es el gran problema de los bienes culturales, que se producen en cantidad y en buena o muy buena calidad, pero no llegan a quienes lo pueden llegar a demandar. Ese asunto es clave para cualquier manifestaci\u00f3n art\u00edstica y cultural.<\/p>\n\n\n\n Es parad\u00f3jico que, en tiempos en que las comunicaciones son instant\u00e1neas, nos enteremos de un mont\u00f3n de cuestiones innecesarias y no podamos acceder a aquello pr\u00f3ximo que nos constituye como comunidad. En los hechos, si a la industria cultural no le interesa, por la raz\u00f3n que fuere, la democratizaci\u00f3n de esos saberes y experiencias no existe.<\/p>\n\n\n\n Por eso es una pena que los gobiernos, en general, trunquen los proyectos con la excusa de que fueron promovidos por sus adversarios pol\u00edticos, en lugar de buscar c\u00f3mo refundarlos y potenciarlos para que la comunidad se siga enriqueciendo con el quehacer de los creadores entrerrianos.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u2013\u00bfY qu\u00e9 pas\u00f3 para que este tipo de iniciativas hayan ca\u00eddo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u2013Por fuera de simpat\u00edas y antipat\u00edas partidarias, no veo que haya un solo rengl\u00f3n de la cultura que no se haya visto afectada nocivamente por esta idea de que el Estado debe retirarse de todo proyecto colectivo.<\/p>\n\n\n\n Tampoco es un asunto que comenz\u00f3 con el recambio de gobierno ni est\u00e1 circunscripto a la Argentina y mucho menos a Entre R\u00edos. Hay un cambio en la sensibilidad de una \u00e9poca, que es planetario.<\/p>\n\n\n\n Esto no significa que no seamos capaces de enfrentarlo: tal vez debamos volver a los comienzos de todo, hablar m\u00e1s, escuchar, involucrarnos con lo que el otro hace, como estrategia para reconstruir los lazos comunitarios y reencontrarnos en la multiplicidad de nuestra identidad, que es lo que nos har\u00e1 nuevamente fuertes de cara al futuro.<\/p>\n\n\n\n La peor decisi\u00f3n es renegar de nuestra singularidad, que se advierte incluso en la cultura diversa de localidades vecinas. Esa variedad de idiosincrasias es un tesoro que nosotros no valoramos y que la cultura global imperante espera borrar.<\/p>\n\n\n\n No tengo dudas de que la dominaci\u00f3n de un pueblo pasa por aplastarlo culturalmente, negarlo. Ese es el mayor desaf\u00edo de nuestra \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Si la identidad es ese conjunto de rasgos que nos caracterizan frente a los dem\u00e1s, es imposible no vincular el nombre de Alfredo Ibarrola con la actividad musical en su acepci\u00f3n popular, de la que es un referente. 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