{"id":2748,"date":"2025-12-02T16:45:27","date_gmt":"2025-12-02T16:45:27","guid":{"rendered":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/?p=2748"},"modified":"2025-12-02T16:45:33","modified_gmt":"2025-12-02T16:45:33","slug":"claroscuros-de-la-inclusion-en-primera-persona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/claroscuros-de-la-inclusion-en-primera-persona\/","title":{"rendered":"Claroscuros de la inclusi\u00f3n, en primera persona"},"content":{"rendered":"\n

Al dar voz a los protagonistas, Las voces de la inclusi\u00f3n promueve un cruce entre educaci\u00f3n y discapacidad, pero desde la singularidad de cada existencia. El libro, que forma parte del cat\u00e1logo de La Hendija Ediciones, recupera la palabra de personas con diagn\u00f3stico de discapacidad, pero adem\u00e1s presta atenci\u00f3n a lo que comunican los peque\u00f1os gestos. Al interpretarlos, imagina otro modo de acompa\u00f1amiento \u201cdonde lo humano se vuelve lenguaje en todas sus formas.\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

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Adem\u00e1s de un prop\u00f3sito loable, un programa ciudadano sustentado en la universalidad de los derechos humanos y una necesidad imperiosa para las personas directamente involucradas, la inclusi\u00f3n educativa es un enfoque que intenta garantizar que los estudiantes, m\u00e1s all\u00e1 de sus capacidades, origen o condici\u00f3n, reciban una educaci\u00f3n de calidad en igualdad de oportunidades.<\/p>\n\n\n\n

Se trata expresamente de una declaraci\u00f3n de principios que no siempre se ve reflejada en los hechos. Es b\u00e1sico en este sentido eliminar barreras de todo tipo para posibilitar el acceso, la participaci\u00f3n y el aprendizaje, en un entorno de convivencia arm\u00f3nica y respetuosa de las singularidades.<\/p>\n\n\n\n

El aporte de Las voces de la inclusi\u00f3n es que hace sentar a esa mesa a los protagonistas que los proyectos buscan beneficiar y le reconoce a sus trayectorias y relatos significaci\u00f3n personal y social.<\/p>\n\n\n\n

En ese sentido, su autora, Mar\u00eda Natalia Pautaso, en tanto psic\u00f3loga y acompa\u00f1ante terap\u00e9utica, madre y luchadora cotidiana por el derecho a la educaci\u00f3n, logra poner a dialogar los mundos conceptuales con los de la experiencia en territorio.<\/p>\n\n\n\n

Haci\u00e9ndose cargo de una responsabilidad acad\u00e9mica, \u00e9tica y pol\u00edtica, Pautaso recupera voces de ni\u00f1os y ni\u00f1as integradas a procesos de inclusi\u00f3n que comparten, a coraz\u00f3n abierto, su visi\u00f3n sobre asuntos que, en general, son abordados por otros actores del sistema. Las voces de la inclusi\u00f3n les devuelve la palabra. El resultado, adem\u00e1s de una zambullida emocional intensa, es una galer\u00eda de miradas que permite asomarnos a los claroscuros de la inclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En el hilv\u00e1n de las tramas escriturales, categor\u00edas y nociones de cierta abstracci\u00f3n, tales como invisibilidad, infantilizaci\u00f3n o desigualdad se anudan a problem\u00e1ticas no menos complejas como los derechos laborales o la maternidad y paternidad en personas con diagn\u00f3stico de discapacidad.<\/p>\n\n\n\n

En Las voces de la inclusi\u00f3n, los testimonios en primera persona ocupan el primer lugar. Luego, las entrevistas de Adri\u00e1n, Miranda, Juli\u00e1n, Nicol\u00e1s, Francis, Germ\u00e1n y Valentina, van entretejiendo reflexiones, en una ida y vuelta que permite ir de lo conceptual a las narrativas y de los relatos a la interpelaci\u00f3n de la realidad. \u201cLa discapacidad me atraviesa y me convoca fuertemente\u201d, dijo Pautaso, al presentarse en sociedad, como parte de un equipo de especialistas que viene construyendo saberes en torno a esta problem\u00e1tica. Los intercambios que comparti\u00f3 con Tekoha aparecen a continuaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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\u2013\u00bfCon qu\u00e9 se encuentra un lector que abre Las voces de la inclusi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Las voces de la inclusi\u00f3n son las narrativas de siete ni\u00f1as y ni\u00f1os con discapacidad que transitan procesos de inclusi\u00f3n educativa en escuelas comunes. Son relatos en primera persona.<\/p>\n\n\n\n

Este trabajo nace de una investigaci\u00f3n en la que entrevist\u00e9 a ni\u00f1as y ni\u00f1os de entre 7 y 13 a\u00f1os, con diferentes diagn\u00f3sticos, para que la muestra fuera m\u00e1s representativa de las barreras que se presentan en el \u00e1mbito escolar.<\/p>\n\n\n\n

La propuesta busca desarticular caminos cristalizados para repensar y construir nuevas v\u00edas posibles hacia la comprensi\u00f3n de la discapacidad, entendiendo que estas v\u00edas solo pueden trazarse junto a sus protagonistas y la singularidad de sus narrativas.<\/p>\n\n\n\n

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\u2013\u00bfQu\u00e9 voces del campo no estaban siendo escuchadas y por qu\u00e9 era conveniente registrarlas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Desde mi pr\u00e1ctica como acompa\u00f1ante terap\u00e9utica en inclusiones escolares, notaba que las voces de los propios gurises no estaban presentes. Se planificaban acciones y estrategias generales para esos procesos educativos, pero no se contemplaba la singularidad de cada estudiante, y mucho menos su participaci\u00f3n directa en todo aquello que los involucra. Lo general no puede seguir funcionando como el molde que se pretende aplicar a todas las personas.<\/p>\n\n\n\n

El emblema \u201cNada sobre nosotres sin nosotres\u201d instaura una posici\u00f3n \u00e9tica y pol\u00edtica de las personas clasificadas dentro del colectivo de la discapacidad, quienes han logrado hacer o\u00edr su voz para afirmar que ninguna decisi\u00f3n que las afecte debe tomarse sin su participaci\u00f3n activa y plena.<\/p>\n\n\n\n

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\u2013\u00bfA qui\u00e9nes est\u00e1 dirigido?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013A todas las personas interesadas en las tem\u00e1ticas de escolaridad, infancia y discapacidad. Los gurises nos hablan interpelando lugares y pr\u00e1cticas, y dirigi\u00e9ndose a educadores, instituciones educativas, equipos profesionales, familias y a la sociedad en general.<\/p>\n\n\n\n

Deseo que este libro genere, en primer lugar, una escucha atenta y profunda de estos ni\u00f1os y ni\u00f1as, tomando sus relatos como una polifon\u00eda de voces de personas con discapacidad. Aspiro, tambi\u00e9n, a que todas las infancias sean escuchadas, para lo cual es necesario otorgarles el lugar que les corresponde.<\/p>\n\n\n\n

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\u2013\u00bfQu\u00e9 di\u00e1logo puede establecerse entre la hechura de Las voces de la inclusi\u00f3n y haber sido parte de un material significativo como \u201cMujeres intensamente habitadas. \u00c9tica del cuidado y discapacidad\u201d, que tambi\u00e9n forma parte del cat\u00e1logo de La Hendija ediciones?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013El di\u00e1logo entre estos dos libros puede desplegarse en m\u00faltiples direcciones. Ambos nacen de trabajos de investigaci\u00f3n que toman como punto de partida las narrativas en primera persona, y encuentran su hilo com\u00fan en la tem\u00e1tica de la discapacidad.<\/p>\n\n\n\n

Las voces de la inclusi\u00f3n se nutre, adem\u00e1s, del libro Mujeres intensamente habitadas, que funciona como un sustrato bibliogr\u00e1fico y sensible desde el cual continuar tejiendo reflexiones, escuchas y preguntas.<\/p>\n\n\n\n

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\u2013\u00bfC\u00f3mo se fue construyendo el libro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Esta investigaci\u00f3n toma cuerpo de libro porque estas voces necesitaban circular, moverse, trascender. As\u00ed lo expresaron tambi\u00e9n las y los entrevistados, cuando me preguntaban qu\u00e9 har\u00eda con todo lo que me hab\u00edan contado, cuando compart\u00edan sus ideas, o cuando dejaban asomar sus dolores.<\/p>\n\n\n\n

Aquellos relatos eran demasiado profundos, demasiado potentes, como para quedar archivados en una biblioteca universitaria a la espera de alg\u00fan lector ocasional. Sent\u00ed el compromiso enorme, ineludible de transmitir estas narrativas y de seguir expandiendo aquello que las infancias con discapacidad tienen para decirnos.<\/p>\n\n\n\n

La idea germin\u00f3 en mi pr\u00e1ctica profesional como acompa\u00f1ante terap\u00e9utica, donde la ausencia de estas voces se volv\u00eda evidente. All\u00ed se entrelazaron mi activismo en el campo de la discapacidad y mi formaci\u00f3n como Licenciada en Psicolog\u00eda, un recorrido que me condujo al programa La producci\u00f3n social de la discapacidad, de la Facultad de Trabajo Social de la UNER. Fue en ese espacio donde encontr\u00e9 una perspectiva \u00e9tica que marc\u00f3 mi camino: hablar con y no por las personas con discapacidad.<\/p>\n\n\n\n

Al avanzar con la investigaci\u00f3n, surgieron transformaciones necesarias: la decisi\u00f3n de utilizar el lenguaje inclusivo, porque tambi\u00e9n nos atraviesa y constituye, y porque deb\u00eda representar la multiplicidad de modos en que nos nombramos. M\u00e1s tarde, la conversi\u00f3n de la investigaci\u00f3n en libro implic\u00f3 una adaptaci\u00f3n para hacerlo m\u00e1s habitable para la lectura: se acotaron los contenidos metodol\u00f3gicos, pero las narrativas -el coraz\u00f3n de este trabajo- permanecieron intactas.<\/p>\n\n\n\n

Como todo libro, este viaja acompa\u00f1ado. Lo envuelven otros textos -pr\u00f3logo, ep\u00edlogo, escrito final, contratapa- escritos por mujeres queridas y admiradas, amigas y profesionales que sostienen y amplifican este proyecto: Ma. Eugenia Almeida, Liza Benedetti, Paula Kratje, Silvia Schierloh y Alfonsina Angelino.<\/p>\n\n\n\n

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\u2013\u00bfQu\u00e9 sent\u00eds que aporta el hecho de ser psic\u00f3loga y acompa\u00f1ante terap\u00e9utica al abordaje de esta problem\u00e1tica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Ambas profesiones se conjugan y me permitieron conocer el campo de acci\u00f3n de la investigaci\u00f3n, contextualizar y realizar las lecturas posibles plasmadas en el trabajo.<\/p>\n\n\n\n

La formaci\u00f3n en Psicolog\u00eda aport\u00f3 herramientas para comprender los procesos subjetivos y vinculares presentes en las narrativas. La experiencia como acompa\u00f1ante terap\u00e9utica, en cambio, me brind\u00f3 un conocimiento directo del contexto escolar y de las pr\u00e1cticas cotidianas en los procesos de inclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esta articulaci\u00f3n entre teor\u00eda y experiencia en territorio hizo posible contextualizar la investigaci\u00f3n y realizar lecturas m\u00e1s profundas y sensibles de los relatos.<\/p>\n\n\n\n

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\u2013Desde la publicaci\u00f3n (y por motivos ajenos a ella) la discapacidad se volvi\u00f3 un tema recurrente en las conversaciones, sobre todo a partir de la cobertura de los medios respecto del desamparo estatal \u00bfQu\u00e9 aporte puede hacer el libro a esta discusi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013El colectivo de la discapacidad vive, de manera casi constante, en una situaci\u00f3n de desamparo estatal. Pero en el presente, ese desamparo adquiere un car\u00e1cter apremiante, angustioso, con un horizonte que no ofrece se\u00f1ales de una pronta reversi\u00f3n. La urgencia se vuelve clima, se vuelve cuerpo, se vuelve d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En la investigaci\u00f3n, los acontecimientos mencionados no aparecen aislados: est\u00e1n contrastados y entramados con Reglamentaciones, Normativas, Leyes Provinciales y Nacionales, y con la Convenci\u00f3n sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad. Era necesario situarlos all\u00ed, en ese marco que permite mostrar con claridad y sin eufemismos las ausencias, los incumplimientos, las falencias y los vac\u00edos en los que el Estado decide mirar hacia otro lado. Este contexto no solo explica; tambi\u00e9n revela la dimensi\u00f3n estructural del abandono.<\/p>\n\n\n\n

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\u2013A prop\u00f3sito de relatos en primera persona, \u00bfcu\u00e1l es tu testimonio como investigadora, ahora que el libro ya est\u00e1 a disposici\u00f3n de los lectores?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Tanto esta investigaci\u00f3n como su adaptaci\u00f3n a libro fueron partes de un proceso que disfrut\u00e9 profundamente. Se trat\u00f3 de un material in\u00e9dito: no encontr\u00e9 otras investigaciones que partieran de los propios actores, y menos a\u00fan que esas voces fueran las de ni\u00f1as y ni\u00f1os. Fue un trabajo hondo, que me conmovi\u00f3 por la densidad y la naturalidad de sus relatos.<\/p>\n\n\n\n

En sus narrativas aparecieron, una a una, las tem\u00e1ticas que desde hace tantos a\u00f1os atraviesan al colectivo de la discapacidad, moldeando existencias y creando realidades. Aunque dialogu\u00e9 con infancias, las problem\u00e1ticas eran las mismas: la invisibilizaci\u00f3n, la inequidad, la infantilizaci\u00f3n, la falta de justicia, la desigualdad, los derechos laborales, la maternidad y paternidad, la accesibilidad. Todo eso estaba all\u00ed, formando parte de sus vidas, dicho desde la simpleza y la espontaneidad que solo la infancia puede ofrecer, y que sin embargo nos toca las fibras m\u00e1s profundas.<\/p>\n\n\n\n

Hablamos de sus trayectorias educativas, de la relaci\u00f3n con sus docentes, con sus terapeutas, con sus familias. Tambi\u00e9n imaginaron, desde el juego, c\u00f3mo les gustar\u00eda construir una escuela. Y apareci\u00f3 una pregunta que suele acompa\u00f1ar a todas las infancias: \u201c\u00bfQu\u00e9 te gustar\u00eda hacer cuando seas grande?\u201d. Una pregunta que, curiosamente, suele desaparecer cuando se trata de ni\u00f1as y ni\u00f1os con discapacidad, como si de ese futuro no se esperase nada. Ellos y ellas, por supuesto, respondieron. Y esa pregunta fue una apuesta pol\u00edtica: un modo de desafiar la mirada externa que limita, en m\u00faltiples sentidos, los proyectos de vida de las personas con discapacidad.<\/p>\n\n\n\n

Sent\u00ed, adem\u00e1s, la necesidad de incorporar un apartado con las urgencias que expresaban las madres, quienes relataron escenas vividas por sus hijos e hijas. Otras urgencias aparecieron mencionadas por los propios ni\u00f1os y ni\u00f1as, situando a estas madres como figuras capaces de hacer posible aquello que el afuera no respond\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

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\u2013\u00bfQu\u00e9 deseos te gustar\u00eda que se cumplan con este libro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013Ojal\u00e1 esta lectura contribuya a que las infancias con discapacidad sean escuchadas, y que esto no se refiera \u00fanicamente a la voz hablada, sino tambi\u00e9n a las m\u00faltiples maneras de comunicarse. Es decir, escuchadas de un modo amplio, sensible, atento y respetuoso. Que no se limite esa escucha a la voz hablada, que a veces aparece, a veces no, y muchas veces no alcanza, sino que pueda abrirse a las innumerables maneras en que las infancias se expresan: un gesto, una mirada, un silencio cargado de sentido, un movimiento, un dibujo, una postura del cuerpo, una palabra inventada, un brillo inesperado en los ojos.<\/p>\n\n\n\n

Ojal\u00e1 podamos reconocer que la comunicaci\u00f3n oral no es una \u00fanica v\u00eda sino un tejido, un entramado de formas posibles, y que cada ni\u00f1a y cada ni\u00f1o merece que ese entramado sea recibido, interpretado y respetado. Que estas p\u00e1ginas nos ayuden a afinar la escucha, a ampliarla, a volverla hospitalaria para esas voces que tantas veces quedan relegadas o malentendidas.<\/p>\n\n\n\n

Que leerlas nos transforme y nos ense\u00f1e a acompa\u00f1ar de otro modo posible, all\u00ed donde lo humano se vuelve lenguaje en todas sus formas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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