{"id":3269,"date":"2026-06-18T21:38:38","date_gmt":"2026-06-18T21:38:38","guid":{"rendered":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/?p=3269"},"modified":"2026-06-18T21:38:44","modified_gmt":"2026-06-18T21:38:44","slug":"fellini-de-parana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/fellini-de-parana\/","title":{"rendered":"Fellini, de Paran\u00e1"},"content":{"rendered":"\n

Promovido por la Compa\u00f1\u00eda Teastral, los payasos de la provincia intentan crear un espacio de convivencia creativa que supere las barreras que impone la distancia. A hacer re\u00edr se ense\u00f1a y se aprende. Proyecciones cinematogr\u00e1ficas, espacios de intercambio e instancias de capacitaci\u00f3n forman parte de una propuesta a la que se intenta dar continuidad.<\/h2>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Las nochecitas de Paran\u00e1 suelen reservar gratas sorpresas.
Un jueves cualquiera, con la excusa de ver algo de cine, puede que se arribe a un sitio en el que un payaso haga de boletero; que el artista haga llover papelitos cada vez que corta una entrada; que el ticket sea en realidad un n\u00famero para participar del sorteo de un afiche del filme a proyectar; que la platea guarde las apariencias de un bar; que en el momento indicado el vendedor de entradas presente el filme y aproveche para transmitir ante un muy buen n\u00famero de concurrentes que payaso se puede nacer pero sobre todo es un oficio que se moldea, porque de alg\u00fan lado ha sacado esa informaci\u00f3n sobre el arte de hacer re\u00edr.
Delante de la pantalla que proyecta un loop de fotos, el payaso simular\u00e1 ayudarse con unos apuntes, probablemente reales, posiblemente imaginarios. Por primera vez alguno de los presentes se preguntar\u00e1 cu\u00e1nto de natural y cu\u00e1nto de ensayado hay en esa presentaci\u00f3n. Pero no encontrar\u00e1 respuesta oficial.
El evento seguir\u00e1 su curso. Ciertas partes del mon\u00f3logo, que mantiene en secreto aspiraciones docentes, surtir\u00e1n impacto en los asistentes, que ir\u00e1n subiendo una pendiente de carcajadas aprobatorias. Ante cada lluvia de aplausos, el boletero\/payaso\/disertante\/comentarista lanzar\u00e1 al aire su sombrero para que haga una cabriola y se acomode sobre su cabeza. Reir\u00e1 de cara a la platea. El gesto se repetir\u00e1: el p\u00fablico aplaudir\u00e1 y el bomb\u00edn har\u00e1 su acrobacia, siempre la misma.
Luego, sus c\u00f3mplices de Rel\u00e1mpago Verde dar\u00e1n play a la obra f\u00edlmica. El payaso de carne y hueso se har\u00e1 a un costado para que aparezcan otros, filmados. En el desarrollo de I clowns, las fronteras entre g\u00e9neros dejar\u00e1n caer sus rec\u00edprocas desconfianzas para crear nuevas sensaciones expresivas, en equipo: los espectadores ser\u00e1n testigos de c\u00f3mo lo documental parece ficci\u00f3n y hasta qu\u00e9 punto lo libreteado puede parecer improvisado.
Para que la velada sea cordialmente extravagante a la hora en que los cr\u00e9ditos de la pel\u00edcula trepen la pantalla har\u00e1 su arribo una torta de cumplea\u00f1os, cuyas porciones se distribuir\u00e1n de la manera sencilla con que cada cual lo hace en su propia casa. Es que la Compa\u00f1\u00eda Teastral est\u00e1 cumpliendo veinte a\u00f1os y el ciclo de cine es una de las formas de festejo imaginadas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Plan<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es dif\u00edcil de explicar qu\u00e9 hizo encender la mecha aquella noche. De pronto las individualidades estaban siendo arrastradas por una corriente hilarante, sin rumbo fijo. A la buena de Dios.
La risa con la que el payaso boletero recibi\u00f3 a los presentes fue tejiendo una telara\u00f1a de complots que unieron las patas de las mesas a un mismo destino presente. Crecieron hasta el mantel. Desde all\u00ed, silenciaron los celulares y encendieron imaginarias lucecitas tenues como las que hay en las kermeses. Esa llamita de f\u00f3sforo fue calentando el ambiente. El sal\u00f3n se transform\u00f3 en una enorme burbuja de jolgorio: fue m\u00e1gico sentir que ese caudal de repentina alegr\u00eda guardaba intacta la capacidad de contagio. Era como si la risa igualara.
Lo que estaba a la vista era una esperanza sin fundamento cient\u00edfico. Una porf\u00eda maravillosa. El p\u00fablico pudo corroborar que no estaba so\u00f1ando o lo estaba haciendo con los ojos abiertos. I clowns es un delirio dentro de otro. Se intu\u00eda lo que iba a ocurrir cada vez que ese mecanismo de reloj actoral se activara y sin embargo la risotada explotaba con el remate de la acci\u00f3n. La experiencia era fant\u00e1stica e ilusoria. La pantalla hab\u00eda absorbido la tridimensi\u00f3n del bar.
Lo que estaba aconteciendo pod\u00eda ser el guion de una escena que llevara la firma del director de La dolce vita. Ver para creer. La c\u00e1mara llega en travelling, desde una nost\u00e1lgica Uruguay que murmura penumbras de barrio. Esa nocturna serenidad cobija a diestra y siniestra a quienes tras las rejas y p\u00f3rticos cenan, aman, discuten, trabajan, revisan el whatsapp. En una pompa esplendente sobre la amplia vereda, parroquianos de mediana edad hacen planes, ausentes de hijos; mientras, otros, m\u00e1s all\u00e1, proyectan la preocupaci\u00f3n por el v\u00ednculo compartido en los desaf\u00edos existenciales de su descendencia. Por lo que dura un suspiro, esas mesas son parte de una bocanada sin tiempo, que sucede en cualquier lugar y en ninguno. Es el 133 de una calle extraviada que se sue\u00f1a Cura \u00c1lvarez sin serlo.
La c\u00e1mara inquieta recorre los rincones. Se detiene brevemente en las conversaciones, en los gestos. No espera el punto y aparte en los parlamentos. Sigue. Se genera un frenes\u00ed cin\u00e9filo, parecido a aquel con el que alucinan los gurises cuando se hamacan en la plaza.
De pronto, el convoy sensorial ingresa a un estuario, m\u00e1s all\u00e1 de la l\u00ednea de edificaci\u00f3n. Los asiduos concurrentes llaman a ese p\u00e1ramo: Ferrero Cantina Cultural. En esa galaxia singular, un payaso corta la entrada. El espacio es levemente rectangular, m\u00e1s profundo que ancho. En las paredes, una galer\u00eda de fotos recuerda que hubo un pasado del que sentirse orgulloso.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


La c\u00e1mara viaja pl\u00e1cida. Abre caminos sinuosos. Une islas.
Entre ventiladores de techo que hibernan, hay un proyector acechante. Anuncia que est\u00e1 disponible. Se va a compartir una pel\u00edcula de Federico Fellini, filmada hace m\u00e1s de medio siglo, que sirve para hacer una retrospectiva del humor payaso. Es a la vez una visita hacia un modo de hacer cine que ya no existe y que sin embargo manifiesta su vigencia. Con esta funci\u00f3n La liga de payasos se presenta en sociedad.
Desde los z\u00f3calos de la intuici\u00f3n, una an\u00f3nima sospecha se agazapa. Bajo esa media luz, es dif\u00edcil precisar qui\u00e9n es mero p\u00fablico y qui\u00e9nes payasos sin maquillaje ni nariz roja; infiltrados que, aliados al payaso de la entrada, llevan adelante un experimento social para ver qu\u00e9 potencialidad mantiene la risa en medio de una civilizaci\u00f3n que se desmorona. \u00bfY si La liga de payasos no es m\u00e1s que una conspiraci\u00f3n contra aquello que provoca malhumor o almidonada seriedad?
El dilema es inquietante. Se advierte la tensi\u00f3n en el ambiente. Una joven come pizza y lidia con el queso. Su compa\u00f1ero bebe, probablemente vino. Deja el vaso medio lleno. Hipot\u00e9ticamente, cualquiera podr\u00eda sospechar que su vecino es parte de esa peque\u00f1a alianza, una puesta en escena pensada para incentivar las risotadas y derribar la escenograf\u00eda que desanima el esp\u00edritu de los formales.
C\u00f3mo detectar lo espont\u00e1neo de aquello que es representado con espontaneidad es un interrogante aplicable a la performance en la que Manso (Tete Caridad) presenta el ciclo de cine y la pel\u00edcula a proyectar; y tambi\u00e9n a la estrategia narrativa desplegada por Fellini en I clowns, en la que ficci\u00f3n y no ficci\u00f3n lejos de mirarse de reojo y sospecharse se toman de la mano para comunicar sin miedo a ser catalogados que hay maneras de contar, hacer re\u00edr, pensar y emocionar al mismo tiempo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

R\u00ede\/sue\u00f1a<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vaya a saber a qui\u00e9n de la televisi\u00f3n p\u00fablica italiana se le ocurri\u00f3 que ser\u00eda buena idea encomendarle a Federico Fellini la realizaci\u00f3n de un material audiovisual que ponga en valor a los payasos y su habilidad humor\u00edstica, fuerte atractivo del espect\u00e1culo circense entre finales de los 60s y principios de la d\u00e9cada siguiente.
El filme se estren\u00f3 el d\u00eda despu\u00e9s de Navidad de 1970. Para hacerlo, el equipo de trabajo con Fellini a la cabeza sali\u00f3 de gira en busca de los secretos de esos artistas de pista, vestidos de manera exagerada, maquillados de forma grandilocuente, art\u00edfices de rutinas que volv\u00edan productivos los tiempos muertos de la funci\u00f3n cirquera. Curiosamente, aquello que originalmente era una especie de relleno teatral, sol\u00eda quedarse con lo mejor de los recuerdos de chicos y grandes. La dulce venganza del partenaire.
No hace falta ser un experto para entender que la risa es una llave poderosa que transforma la salud f\u00edsica y mental, mejora el \u00e1nimo, alivia tensiones, fortalece v\u00ednculos, hace bajar la guardia y sin embargo nos defiende. Tambi\u00e9n puede ser una forma de resistencia pol\u00edtica y social. Bien hecho, desarma al poder, lo ridiculiza, ayuda a que se le pierda miedo. Espanta al terror.
En I clowns, Fellini no produce una reflexi\u00f3n sesuda sobre la risa, aunque el nervio del an\u00e1lisis no est\u00e9 ausente. Se enfoca en el papel social de un recurso que, en ese momento, est\u00e1 indisolublemente unido a la carpa de circo, a la existencia itinerante, desarraigada, sujeta a inseguridades, a los que abrazan el arte como principal ocupaci\u00f3n, a quienes se nutren con el \u00e9xtasis levemente narc\u00f3tico del v\u00ednculo con el p\u00fablico.
Si la risa es parte de una actitud desafiante, la vida al estilo circense cuestiona el catecismo de una sociedad aferrada a lo material, que trabaja para construir c\u00e1rceles de apariencia a medida y luego hace horas extras para intentar liberarse de ellas.
En el filme, Fellini no se limita a reflejar esa forma de suceder: lo festeja. Hay una celebraci\u00f3n de la perspectiva existencial. Monta una fiesta que se burla de la supuesta sensatez de la cultura conservadora.
As\u00ed, un trabajo originalmente pensado para reflejar un acontecer, una forma de hacer, un oficio, un muestrario de payasos notables y su dominio esc\u00e9nico, se convierte en un programa pol\u00edtico que propone lisa y llanamente la reconversi\u00f3n de una solemnidad hip\u00f3crita.
A lo largo de la pel\u00edcula, la actividad del payaso es parte de una pr\u00e1ctica social. La proyecci\u00f3n tuvo algo de eso tambi\u00e9n. De hecho, I clowns est\u00e1 disponible en internet para ser consumido al modo en que se ha vuelto tradicional: el gag era verlo en colectividad.
La docuficci\u00f3n de Fellini parece un adecuado pr\u00f3logo para un ciclo que hab\u00eda previsto adem\u00e1s la proyecci\u00f3n de Luces de la ciudad, de Chaplin (1931); Mi T\u00edo, de Jacques Tat\u00ed (1958); y La F\u00e9e, de Bruno Romy, Dominique Abel y Fiona Gordon (2011).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Razones<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mientras se cambiaba el traje oscuro, Manso cuid\u00f3 que no se arruinara el ramillete rococ\u00f3 que llevaba en el ojal. La funci\u00f3n de cine ya era historia. Lo sucedido es un periplo de sensaciones que se resiste a ser olvidado. Veinte a\u00f1os en un segundo. Y viceversa.
Lentamente, se fue quitando el maquillaje que le exageraba las cejas y fue haci\u00e9ndole un lugar a Ezequiel Caridad. Como sucede con tantos en la ciudad, es un trabajador de la cultura multifunci\u00f3n y multioficio. Liberado de los zapatones, tom\u00f3 su lugar en la ceremonia del preguntar y el responder.<\/p>\n\n\n\n


\u2013\u00bfPara qu\u00e9 se form\u00f3 la Liga de payasos?
<\/strong>\u2013Es un proyecto que nace desde la Compa\u00f1\u00eda Teastral. Se form\u00f3 por la necesidad de generar un espacio que re\u00fana o nuclee a los payasos y las payasas de toda la regi\u00f3n, como una federalizaci\u00f3n del territorio payaso.
Hace 10 a\u00f1os, cuando comenc\u00e9 a dar formaci\u00f3n payasa ac\u00e1 en Paran\u00e1, la intenci\u00f3n -o la excusa- fue en todo momento que la ciudad se llene de payasos, y creo que un poco lo logramos: generamos y produjimos m\u00e1s de 10 espect\u00e1culos payasos -hoy tambi\u00e9n desde la Escuela de Clown que conformamos con la Compa\u00f1\u00eda Teastral; realizamos intervenciones payasas; contagiamos el inter\u00e9s (amor) por los payasos y las payasas, no s\u00f3lo en quienes estaban interesados por tomar la formaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en la comunidad en general, en el imaginario de todos y todas.
Hoy la intenci\u00f3n es ampliar esas fronteras a toda la provincia de Entre R\u00edos y m\u00e1s all\u00e1 tambi\u00e9n.
Como reza en las descripciones, nos inspiramos en la m\u00edstica de los Pueblos Libres, brotamos desde el barro y los r\u00edos de Entre R\u00edos, con la necesidad de agruparnos, generar lazos, idas y vueltas, colaboraciones entre payasos y payasas de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 ser\u00eda, en los hechos?
<\/strong>\u2013La Liga de Payasos tiene dos ejes fundamentales. Por un lado y principal, la parte comunitaria, que pretende llevar la risa a esos lugares vulnerables de la ciudad donde no llega el arte, el teatro, el circo, la m\u00fasica, la risa; defender la alegr\u00eda por sobre todas las cosas. Esos lugares donde la olla resiste y la red sostiene a las infancias; donde los vecinos se organizan para brindar una copa de leche, brindar un sost\u00e9n emocional y educativo a esas poblaciones. Ah\u00ed es donde pretendemos llegar con este proyecto, llevar el juego como alimento para el alma y transformar la vulnerabilidad en resiliencia colectiva.
Y, por otro lado, un espacio de formaci\u00f3n y divulgaci\u00f3n del arte del payaso, que a su vez se divide en tres ejes: el cine payaso, para difundir, debatir y estudiar al payaso desde otra \u00f3ptica, la de la pantalla grande. Ver a los grandes maestros y maestras de la historia como Chaplin, Jacques Tat\u00ed, Buster Keaton, los Hermanos Marx; y m\u00e1s contempor\u00e1neos como Abel y Fiona, por nombrar algunos. Por otro lado, un espacio de formaci\u00f3n: la Escuela de Clown creada por la Compa\u00f1\u00eda Teastral y seminarios espec\u00edficos con maestros y maestras de otras provincias para quienes se interesan por el descubrimiento y entrenamiento del ser payaso, payasa.
Y, por \u00faltimo, un festival -Primavera payasa- con espect\u00e1culos locales y de la regi\u00f3n, que tambi\u00e9n funcionar\u00e1 como divulgaci\u00f3n de este arte y del estudio de las formas, c\u00f3mo se hace payaso o payasa en otras provincias.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfDe qu\u00e9 manera se integra el ciclo de cine al programa de actividades de la Liga?
<\/strong>\u2013El Cine Payaso es una actividad que venimos realizando desde a\u00f1os anteriores en el marco del Festival de Clown del Litoral \u201cLe Mat\u201d, tambi\u00e9n desde la Compa\u00f1\u00eda Teastral, en los a\u00f1os 2023, 2024 y 2025. Ah\u00ed surgen las ganas y la necesidad de no s\u00f3lo mostrar espect\u00e1culos teatrales de clown; sino tambi\u00e9n la de sumar a las propuestas el Cine Payaso. Es por eso que convocamos a los compa\u00f1eros de Rel\u00e1mpago Verde, y comenzamos a generar este lazo, esta sociedad de colaboraci\u00f3n entre estas dos partes.
Integrar el conocimiento y experiencia que tienen los chicos de Rel\u00e1mpago Verde en el cine en general a nuestro hacer sobre la figura del payaso.
Lo que estamos proponiendo ahora, desde La Liga de Payasos, es generar un ciclo m\u00e1s largo que nos permite ahondar en este g\u00e9nero, por decirlo de alguna forma, el Cine Payaso. Un espacio para investigar, observar, debatir en torno al payaso; que nos permita profundizar en el estudio.
Porque consideramos que a lo largo de la historia han existido, y existen grandes payasos que marcaron y marcan una forma de hacer humor, comedia.
Estudiar a los payasos del cine nos permite analizar la evoluci\u00f3n del humor, la t\u00e9cnica actoral y el impacto social de la comedia f\u00edsica, adem\u00e1s de entender c\u00f3mo los distintos arquetipos han pasado por la comedia pura y la cr\u00edtica social. Por ejemplo: ver figuras como Chaplin o los Hermanos Marx que demostraron que el clown cinematogr\u00e1fico es capaz de cuestionar el orden social y pol\u00edtico.
Pero a su vez, tambi\u00e9n, proyectar pel\u00edculas que sean del inter\u00e9s com\u00fan para el p\u00fablico en general.
En esta primera experiencia, la idea fue proyectar cuatro pel\u00edculas pensando en cuatro ejes que nos permitan orientar la mirada del payaso, t\u00e9cnicas y formas de actuaci\u00f3n; y a su vez de d\u00f3nde venimos, c\u00f3mo nace la figura del payaso.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u2013Algo mencionaste. No obstante, \u00bfqu\u00e9 participaci\u00f3n tiene Rel\u00e1mpago verde en el ciclo?
<\/strong>\u2013Rel\u00e1mpago Verde tiene una participaci\u00f3n muy importante en este ciclo; porque nosotros nos acoplamos a ellos.
Es decir que nosotros, con el Ciclo de Cine Payaso, desde La Liga de Payasos y la Compa\u00f1\u00eda Teastral nos anexamos al ciclo anual que ellos realizan desde hace varios a\u00f1os; utilizamos su infraestructura y recursos. Es m\u00e1s, decidimos que el ciclo payaso se realice en la Cantina de Ferrero justamente para no perder la identidad del cine Rel\u00e1mpago.
La Cantina de Ferrero es el espacio que ellos vienen ocupando desde hace varios a\u00f1os, y nos pareci\u00f3 adecuado conservarlo. En todo este tiempo ellos han generado un p\u00fablico que los sigue y no quer\u00edamos perder eso; sino arrancar de ah\u00ed para sumar nuevos p\u00fablicos que llegan desde el lado de la Compa\u00f1\u00eda Teastral.
La selecci\u00f3n de las pel\u00edculas para este ciclo fue una decisi\u00f3n en conjunto, entre la Compa\u00f1\u00eda Teastral y Rel\u00e1mpago Verde. Nosotros les propusimos una lista de pel\u00edculas que consideramos que est\u00e1n relacionadas con el arte payaso y que tienen distintas tem\u00e1ticas a tener en cuenta a la hora de dirigir la mirada en relaci\u00f3n a los payasos: las jerarqu\u00edas, cr\u00edticas sociales y pol\u00edticas, melodrama, comedia f\u00edsica, etc.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u2013\u00bfQu\u00e9 objetivos se fijaron con el ciclo de cine?
<\/strong>\u2013El ciclo de cine est\u00e1 dirigido a p\u00fablico en general. Pero a su vez, nos interesa llegar a todos quienes se interesan por el arte del payaso, su investigaci\u00f3n y estudio.
Como objetivos tiene la de formar un espacio de estudio, investigaci\u00f3n y debate en torno a la figura del payaso y la payasa. C\u00f3mo estos personajes tan caracter\u00edsticos han influido e influyen en nuestra cotidianidad.
Observar a los grandes payasos y payasas de la historia: c\u00f3mo trabajaban, c\u00f3mo realizaban sus rutinas, el manejo del tempo, entre tantas otras cosas. Pero a su vez, que tambi\u00e9n funcione como un espacio de divulgaci\u00f3n del arte payaso; que el payaso no es un mero entretenedor, animador; sino que est\u00e1 cargado de cr\u00edtica social y pol\u00edtica, pero desde el humor, la risa, el juego; porque la risa es un acto revolucionario.<\/p>\n\n\n\n


\u2013\u00bfC\u00f3mo se articula este proyecto de La liga con las otras actividades de la Compa\u00f1\u00eda Teastral?
<\/strong>\u2013Todos los proyectos que surgen desde la Compa\u00f1\u00eda Teastral est\u00e1n articulados entre s\u00ed. Este se suma al resto de las actividades que realizamos desde la grupalidad en relaci\u00f3n a los payasos: la Escuela de Clown, Festival Le Mat y R\u00eda Paran\u00e1; adem\u00e1s de los espect\u00e1culos que interpretamos como payasos y en los que participamos como directores.
Por otro lado, desde la Compa\u00f1\u00eda Teastral siempre perseguimos en nuestro hacer un lado comunitario, social y popular; llevando el teatro a todos lados. Y la esencia de La Liga nace desde ah\u00ed, de llegar con el arte payaso, con el teatro a esos lugares donde no sucede tanto.
La noche templada es ahora pura quietud. Unas torres iluminan en vano la huella de insomnes que faltaron a la cita. Las casas, los \u00e1rboles que empiezan a mudar de piel, los autos solitarios al lado del cord\u00f3n han entrado en una especie de letargo. A esa hora, la noche, la madrugada, el amanecer son nociones sin fronteras precisas.
La brasa de la conversaci\u00f3n ya no crepita. Un silencio amenaza con absorber la escena. El grabador entr\u00f3 en pausa. La fresca ha mandado a dormir al bicher\u00edo, que no chista como hace unas semanas. Caridad levanta el vaso y brinda. En el interior de la cantina, se barren los \u00faltimos papelitos con que se festej\u00f3 el arribo de espectadores. La torta, la pel\u00edcula, las risas, la nariz de payaso y los sue\u00f1os se diluyen en una nostalgia que impulsa. Suena una m\u00fasica irreal, tristealegre. La c\u00e1mara imaginaria se va alejando hasta ahogarse en un fundido a negro. Fellinesco.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Promovido por la Compa\u00f1\u00eda Teastral, los payasos de la provincia intentan crear un espacio de convivencia creativa que supere las barreras que impone la distancia. A hacer re\u00edr se ense\u00f1a y se aprende. Proyecciones cinematogr\u00e1ficas, espacios de intercambio e instancias de capacitaci\u00f3n forman parte de una propuesta a la que se intenta dar continuidad. Las […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":3271,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[78,32],"tags":[],"class_list":["post-3269","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-revista_18","category-slides"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3269","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3269"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3269\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3278,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3269\/revisions\/3278"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3271"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3269"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3269"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3269"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}