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Un disfrute inc\u00f3modo genera la experiencia de presenciar Yo, Odisea, la coproducci\u00f3n de Teatro del Bardo – Asociaci\u00f3n Civil, de Entre R\u00edos, y La Rueda de los deseos, de Mendoza, que acaba de estar en cartelera en Paran\u00e1.<\/p>\n\n\n\n
Se trata de una versi\u00f3n del poema \u00e9pico atribuido a Homero, aunque a diferencia de la historia que se tiene por original, en Yo, Odisea son mujeres las que cuentan las peripecias de Ulises al regresar a su hogar. Ese desplazamiento del narrador es el primero de los recursos provocadores de los que el espectador saca provecho: de pronto, la cr\u00f3nica deja de ser leyenda y lo involucra directamente.<\/p>\n\n\n\n
A la segunda transgresi\u00f3n insinuada la constituye la decisi\u00f3n de que las narradoras sean mujeres dispuestas a evitar el mandato que la cultura universal les ha asignado.<\/p>\n\n\n\n
Ya se sabe lo que significa escribir la historia para establecer una determinada visi\u00f3n del mundo; pues bien, las relatoras en Yo, Odisea son mujeres aut\u00f3nomas, independientes, que se hacen cargo del desaf\u00edo de protagonizar procesos, cuyas vidas no se agotan en parir, criar hijos y ser la regente que los varones necesitan para destacarse o triunfar.<\/p>\n\n\n\n
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Revelaciones<\/strong><\/p>\n\n\n\n Puede se\u00f1alarse otra chispa magistral en la dramaturgia que comparten Valeria Folini y Gabriela Psenda que, por cierto, no se aprecia de inmediato, sino que va decantando en la rememoraci\u00f3n reflexiva de lo contemplado. Ulises, que ha debido recurrir a su astucia para esquivar peligros magn\u00edficos y conquistar pueblos y ciudades, de pronto precisa regresar a su esencia, a su centro; y, para alcanzar ese descanso conmovedor de la existencia, debe aceptar que el hilo que lo urde est\u00e1 en manos de mujeres insumisas, emprendedoras, que son escritoras, sabias, sanadoras, guerreras, consejeras, que gobiernan una comunidad, que tienen la vida sexual que desean y que definen con qui\u00e9n compartir los d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n La idea movilizante que siembra Yo, Odisea es que el reposo del guerrero llega cuando se reconoce esta potencia ajena en el modelado de prioridades, en la gesti\u00f3n de los tiempos y en el armado de las estrategias que hacen mover los proyectos.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Por cierto, no se trata de una empresa simplemente voluntariosa. A la vigencia de semejante reto lo da la met\u00e1fora en la que las personas y los grupos, como pen\u00e9lopes, tejen y destejen los niveles de conciencia, para resistir los embates de presiones ancestrales que se ciernen sobre los que procuran una cultura m\u00e1s noble, sin estereotipos asfixiantes.<\/p>\n\n\n\n Es conveniente destacar que en Yo, Odisea esta po\u00e9tica de los v\u00ednculos se va conformando de manera sugerida, a trav\u00e9s de enunciados que decantan t\u00edmida y formidablemente, mientras la protagonista del unipersonal despliega un arsenal de t\u00e9cnicas y lenguajes que convierten la actuaci\u00f3n en un atractivo juego de unidad y de diversidad.<\/p>\n\n\n\n En efecto, se maravilla la platea al comprobar con qu\u00e9 familiaridad, sobre una escena despojada, Psenda se vale de un barco peculiar que ir\u00e1 asumiendo las formas del s\u00edmbolo que se pretenda conformar, como continente y como contenido, como medio y como fin, como derecho y como rev\u00e9s de la trama.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Exploraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Se puede aventurar que el de Yo, Odisea es un guion sobre el que confluye un estudio obstinado, detallista, de estas obras antiqu\u00edsimas a las que la oralidad les permiti\u00f3 atravesar \u00e9pocas, paisajes culturales, vendavales de los tiempos, para hacerse presente y comunicar su potencia desde una sala independiente del litoral argentino, mientras la segunda d\u00e9cada del siglo XXI garabatea unos trazos algo despiadados.<\/p>\n\n\n\n Visto en panor\u00e1mica el texto del que se parti\u00f3, es razonable pensar en un autor m\u00faltiple, colectivo, en una ebullici\u00f3n arm\u00f3nica de reinterpretaciones expandidas, en enmiendas y en subrayados, que fueron conformando la geolog\u00eda del poema presuntamente original, firmado por el tal Homero.<\/p>\n\n\n\n Del mismo modo, la versi\u00f3n suya que nos ocupa, Yo, Odisea, es una comunidad de micro relatos, textuales, gestuales, sonoros, lum\u00ednicos. La trama que se obtiene es producto de un trabajo artesano en el tensar y en el aflojar, a partir del cual se enlazan pasajes originarios con aportes de las dramaturgas, claves para seguir el hilo de la obra sin ser expertos en estas herencias literarias.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n El oficio de la protagonista merece una distinci\u00f3n. Mientras act\u00faa, cambia de personaje, canta, le saca jugo a los objetos esc\u00e9nicos, interact\u00faa con el p\u00fablico, se acompa\u00f1a con la guitarra y cuenta, Psenda desarrolla una gala de prestidigitaci\u00f3n sobre cuya eficacia se desliza el mensaje.<\/p>\n\n\n\n Luego de los aplausos, de haber regado dudas y sujetado convicciones, un rato m\u00e1s tarde de haber bajado las escaleras de la sala de Almafuerte 104 bis, algo despu\u00e9s de no ponerse de acuerdo en torno a si la noche es una llovizna fin\u00edsima o una tupida neblina, las mujeres de Ulises empezar\u00e1n a hacer su trabajo. Y cuando ellas cuenten, cambiar\u00e1 la historia.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Ficha art\u00edstica<\/strong><\/p>\n\n\n\n Actuaci\u00f3n y dramaturgia: Gabriela Psenda<\/p>\n\n\n\n Asistencia de direcci\u00f3n: Federica Bonoldi<\/p>\n\n\n\n Direcci\u00f3n y dramaturgia: Valeria Folini<\/p>\n\n\n\n Escenograf\u00eda y utiler\u00eda: Leonardo Fern\u00e1ndez<\/p>\n\n\n\n Vestuario: Victoria Fornoni<\/p>\n\n\n\n M\u00fasica: Andr\u00e9s Main<\/p>\n\n\n\n Dise\u00f1o Gr\u00e1fico: Fabia Estamatti<\/p>\n\n\n\n Fotos Gentileza Melina Londero<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En Yo, Odisea, las mujeres proponen una exploraci\u00f3n por los mundos selv\u00e1ticos que las habitan, por sus instrumentos de orientaci\u00f3n, por la manera de realizar los viajes, por los criterios de selecci\u00f3n y por la propia noci\u00f3n de lo que es un tesoro. La historia es la de Ulises, pero las que la cuentan ahora […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":615,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[6,7,32],"tags":[],"class_list":["post-614","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artes","category-cultura","category-slides"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/614","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=614"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/614\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":679,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/614\/revisions\/679"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media\/615"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=614"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=614"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=614"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/tekohaparana.com.ar\/web\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/Odisea-6-1024x683.jpg\")
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